杂养时代来临
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作者不详
01 9th, 2009 in
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杂养，在中国古代，不胜枚举。古代的戏文中有吕不韦为盗国而使人养其子；也有为求平安而狸猫换太子；古代历朝大致上都不反对宦官养子，宦官家族以唐朝中后期的杨家最为典型，这一家族自唐德宗贞元年间任职左神策军中尉的杨志廉开始，五代养父养子先后相继活跃于权力核心，时间长达一百多年，号称“世为权家”。诸如此类，为权欲者而用的事很多。民间因不能生育为借种之事有，少妇奈不住寂寞而孕他人之子也不少；还有一个词叫：托孤，讲的也属这类。无论是养其身还是教其心，杂养在远古就已存在。
人们一般不能接受杂养，是针对个体家庭而言的。对于群体来说，现代人有把贫困生收为养子，负责其衣食住行和教育，这是明着的、自愿的。对于个体来说，不管你接不接受杂养，男人很多时候是不知道的，只有女人才最有发言权。现代人就提出了一个词叫知情权，而为了家庭稳固，女人宁愿选择沉默，这是隐瞒的、不自愿的。
杂养的确认，古有滴血认亲之说，今有DNA亲子鉴定。随着中国对外开放，传统观念中最神秘的性，受到冲击最大。人们对于人性化的趋附和对传统观念的叛逆，致使杂养数量出现前所未有的膨胀。男人们的不自信和对妻子言行产生的怀疑，迫切想知道孩子是否是亲生，便选择亲子鉴定。基于亲子鉴定费用和自身的能力而言，有能力的人可以选择亲子鉴定，而更广泛的平民来说，仍然是沉默。杂养中，还有比较特殊的情况，是医院调错婴儿和妻子曾被强奸。媒体有载，“2006年6月30日，中科院北京基因组司法物证鉴定中心，市民赵先生拿到一纸亲子鉴定报告后开始失声痛哭。原来，和他先前猜疑的一样，鉴定结果证明，养了8年的儿子不是他自己亲生的”。而中科院北京基因组司法物证鉴定中心去年一年，做了3000例左右的亲子鉴定（这个数量超过了之前鉴定数量的总和），在这3000例亲子鉴定里，最后有近680例被“排除”。“排除”是医学界用于亲子鉴定的一个专用术语，通俗地讲，就是在这3000对父子或父女中，有680个孩子不是他们的父亲所亲生的。这个比率达到22.6%，这个比例还只是红杏出墙率。做这种亲子鉴定的人群，也只是城市里的白领等收入较高的人群；根据粗略统计，她们做过的农村父子的亲子鉴定案例中，排除率接近50%。英国的最新调查显示，每25位父亲中便有一位在亲子鉴定中，不幸地发现自己多年来一直在“为他人作嫁衣”。他们投入了无数父爱，含辛茹苦养大的孩子却并非自己的亲生骨肉。就亲子鉴定问题，我国目前尚无任何法律来认可或规范其程序及效力。
地球为一村的今天，真实的数据足以证明，杂养时代的确已经来临，而且这个数据还在以每年20%的递增。如今，男人们正面临着很大的心理承受能力，如何调整心态，已成为必须解决的社会性问题。
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